1993-02-26 第126回国会 衆議院 環境委員会 第4号
そこで、いかに経文のようにＰＰＰの原則と言っても、現実にいろいろの、例えば倒産なんかあるのですから、そのときに患者が補償に困らぬような手当てをやはり法的には何か考えておく必要があるということ。
そこで、いかに経文のようにＰＰＰの原則と言っても、現実にいろいろの、例えば倒産なんかあるのですから、そのときに患者が補償に困らぬような手当てをやはり法的には何か考えておく必要があるということ。
こういう冷たい官僚、軍閥政治によって日本の国が滅びるとするならば、和のない世界に和を求め、自分たちがエリートと他からも思われる人が、法華経の最後の経文が最高だというような解釈をした青年時代と変わって、日本の基本法をつくるときに和のない世界に和を求めたあの人間聖徳太子の精神がどこにあるのか。
日本農業は、日本の外交をもゆすぶる、日本の政治全体をゆすぶる私は震源地にいまなりつつあると思うので、そういう意味において、農業革命の段階が、日本には近代農業革命の段階がいま到達したと思うので、あれだけの農業白書を出した——農業白書は別の機会でまた論戦になると思いますが、大臣であるあなたが思い切って、統計には口なしですから——だけど信州は善光寺があるところで念仏はうまいところですから、ひとつりっぱな経文
こういうことでありますので、これはやはりどうしても財政の面から、行政の面から、あらゆる意味における、財政局長の申しました、計画的に予算の作成をし、または運営をしていくように指導したいという、これはもっともでありますので、一歩進めまして、百円の金も国民の血税なりという認識を繰り返し繰り返しお経文のようにして頭に入れておいてもらいたいと思うのです。
そこで、この草葉隆圓君は、寺尾君にもし万が一のことがあれば、やはり墓穴を掘ることになるから、お寺をつくってやらなければいかぬ、草葉の陰でやはりお経文なんということも——いや、そういうことがあっちゃ困るけれども、私はそういう話を聞いて、河野一郎君は草葉の陰で眠られぬ夜が幾日か続いているのじゃないか。そういうことであってはいけない。
ところが、実際問題としましては、この建議されたり答申されたりしたようなことが実行に移っておれば、いまの日本の観光の形は非常に変わっておったと思うのですが、これが実行に移っておらなくて、何といいますか、お経文に終わっているというような形になっておるのが実情だと思うのであります。
宗教に接する機縁にはいろいろな道がございますが、おとなの場合は、主として理性に訴えて、説教だとか、経文を媒介としておりますが、子供の場合は主として感性的に、目から耳から皮膚からによって、ごく自然に流れ込んで参ります。信仰の道が開かれるのでございます。
財政金融の一体化が経文のように唱えられながら、数字的な、計画的な施策になっておりません。これをもっと具体的に示していただきたい。公共事業費が非常にふえたこと自体については反対でありません。が、それで雇用を、いかに、幾らふやすのかが、具体的に、積極的に施策されておりません。もうかるのは、巨大な土建業者と建設材料屋だけです。
国立大学につきましては、御承知のように、年々の入学定員約五万でありますけれども、いわゆる法経文系統は一万、すなわち五分の一にとどめておりまして、従来とも拡張いたします面は、理工農医系統のいわゆる技術系であったのであります。
ところが、法文経が六万一千で理工農医等主として技術関係が二万四千余であるということでありますが、問題はなぜ日本の国立大学なり私立大学を通じてこのように法経文の方に多くの卒業者が出ておるのか、いわば日本の若者には、こうした私の方からいえば広い意味におけるサービス業ともいえるサービス的な分野における卒業生が多くて、技術的な分野における卒業生が少いという、この根本の原困は一体どこにあるのだということが私は
文部省で調べておりまする国、公、私立全部を通じて、純粋に法経文というものは四〇数％、五〇％以下だと思いますが、あえて数は争わないのでありますが、要するになぜいわゆる法経文系が今、国、公、私立をおしなべての上において多いかと申しますと、一つは国立においてはそうでないのでありますけれども、私立学校の経営の問題であろうと思います。理科方面の設備をすることは非常に経費がかかります。
、かようにございま主でありますから、ほんとうに仏教の本質のところまで、真実までいけない者には、やはり方便の門を開いて真実の相を示すということは経文にもはっきりございます。方便がなくて、いきなり飛び込んで真実に到達できる人ばかりいれば何も苦労はないのであります。
じゅずとか経文とか、そういうものは大がいどこの信仰者でも求めなければならないと思います。私も入ったときに喜んでそれを買わしてもらいました。
○稻田政府委員 現在、大学に在籍いたしておりまする学生の推定については、いろいろな統計比率が世間でいわれておりまするけれども、文部省で調査いたしましたところによりますれば、国公私立全部を通じまして、いわゆる文科系、法経文の学生は四〇％でございます。
それから残りの一万が法経文のいわゆる文科系でございます。従いまして文科系が全体の約五分の一程度でございます。文部省がこういう入学定員を持っておりますのは、もちろん旧制の学校のいろいろな組織を転換いたしました点に原因するところが大部分でありますけれども、一面私立の大学その他の状況も勘案いたし、また年々の就職等の状況から見まして、社会の要請等も考慮しているようなわけであります。
汚職と収賄に終始し、働く者にあすの希望一つ与える信頼感のない今の政府が、デフレ経という経文を読んで、公務員諸君にのみ低賃金のくぎづけと耐乏生活を説いたところで、一体何人がこれに納得することができましようや。
第一、寄宿舎における私生活の自由侵犯一、右諸工場においては、会社社長の信奉する仏教を従業員に信仰させるため、入社と同時に鑑」と称する手帳（社歌、社憲、経文等を集録したもの）一部を購入させ、就業時間外に、男子は隔週又は月一回、女子は毎週定期に連絡日或は研究会と称し、寄宿舎内の仏間と称する講堂に労働者を集合させ、前記「鑑」中の社憲及び経文等を齊唱させた上仏壇を礼拝させ、この行事に出席しない者に対しては外出
また男子の場合は、反省会という名のもとに、女子寮の夜の自治会というのと同じように、ある部屋に正座し、経文をとなえ、自分のその日のことを反省せよ、そういうことを言われます。また月一回は専門のお坊さんが来まして仏間に上り、社員も工員も全員が上るわけです。その前に、それが終るまでは食事を出さないこともたびたびあります。もちろん外出は禁止されます。
曹洞宗の管長さんからも、日本の仏教徒のために、経文のりつぱなのを届けられて、これをマニラの町に埋めて、そうして四十七万の英霊のかわりにマニラの土を持つて来てくれという話もありましたが、それをいろいろ外務軍やマニラの市長と相談してみますと、やはり感情としては、まるで受付けないのです。まだそういうことをやるほどに目比の空気が溶け合つておりません。