2011-02-25 第177回国会 衆議院 予算委員会第一分科会 第1号
国会決議があって、平和決議があって、どうしてこれを崩すかということで、いろいろな動きがありました。一つは、新たな国会決議を行うか、それとも政府見解を変えるか。しかし、この見解を変えるというやり方ではもう限界がある、そんな、小さな穴をどんどんあけるというやり方はだめだということと、最後に、結局、新たな法律をつくるほかないということで宇宙基本法に行ったわけですよ。
国会決議があって、平和決議があって、どうしてこれを崩すかということで、いろいろな動きがありました。一つは、新たな国会決議を行うか、それとも政府見解を変えるか。しかし、この見解を変えるというやり方ではもう限界がある、そんな、小さな穴をどんどんあけるというやり方はだめだということと、最後に、結局、新たな法律をつくるほかないということで宇宙基本法に行ったわけですよ。
そうした諸君が、事ここに及んで、いわば戦後五十年の総決算ともいうべき平和決議に対しても、野党内での議論の対立をみずから収束しようともせず、あるいはその対立を糊塗せんがために、ひたすら連立与党に責任を負わせる形で、国会議員の本務たる本会議の出席を怠り、さらには内閣不信任案の提出に及んだことは、言語道断、民主主義の根幹を揺るがす暴挙、愚行と言わざるを得ません。
現在、五十年平和決議、国会で今議論を詰めているところでありますが、そういったことを考えたときも、まさにアジアということを考えれば、放送が国境を越える、情報が国境を越える、そうした中で、地域の特性というのは当然あるのだけれども、しかし、それをさらに根底の共通の価値観、平和の問題であるとかデモクラシーの問題であるとか、そういった共通の価値観をこのアジアという地域あるいは世界という大きなところで持つというのはこれまた
先ほども申し上げましたように、まさに平和決議、こうした我が国としての決議、これも私は大変重要だと思うわけでありますが、同時に、それを支えるアジア・太平洋地域の、先ほど申し上げたようなまさに平和への思い、あるいはまたデモクラシー、民主主義への思い、そういった基本的な価値観の部分、そういったものを共有していくことがこれからの時代において重要なのじゃないか、そういうふうに思うわけでありまして、どうぞこうした
〔理事菅野壽君退席、委員長着席〕 委員、あるいは新聞なんかで不戦と平和決議、これは随分違うんじゃないかと、こんなお考えで今御質問かと思いますが、私もそこは正直のところまだよくわかりません。
そういう中で、自民党の方が平和決議という言葉に言いかえて少し内容を変えようとされている。その内容はしかるべき場に出していただければ、その中でまた検討をする機会もあろうかと思うんです。 それはそれとして、随分不戦決議と平和決議というのは中身は違うような気がするんです。
私もまさにそのとおりだと思いますけれども、この歴史の問題を解決していくためにも、今、国会では不戦平和決議というようなものをつくっていきたいというふうに願っているわけですけれども、公述人のお考えはどうでしょうか。
○高市委員 もう時間もなくなりますので、とにかく来年終戦五十周年ということで何らかの国会決議がされる動きもあると聞いておりますけれども、これが一方的に謝罪決議、それも国民の合意なき謝罪決議ということでなく、私はむしろ不戦決議、これから戦争をしない、お互いに平和をつくっていこうという平和決議であるべきだと個人的には考えておりますけれども、とにかくあちらこちらに出向かれて謝罪をされる、過ちだと言われる。
また、残存機雷の状況は、イラク側の発表による敷設した地域とか千二百個余りということはわかっておりますが、現在、既に米、英、仏、独、ベルギー、サウジアラビア、イタリア及びオランダの八カ国が掃海作業を行っておるところでありますが、多国籍軍に参加して武力行使に参加できなかった日本は、平和決議を契機としてこの作業に協力するものであり、現地において必要な実務的な協議を行うこともあり得ると考えますが、あくまで、
宇宙というのは日本の宇宙というよりも地球の宇宙でしょうから、これは全体から見れば、今外務大臣が言ったような簡単なことで我が国の四十四年の平和決議をクリアしたとは私は思えないんですよね。この点どうですか。
時間ありませんので、若干具体的にお伺いしておきますけれども、宇宙における平和決議に抵触しないと。これは非常に大きな問題になると思いますけれども、この辺明確はひとつ、今回参加に踏み切ったわけですから、外務大臣からお答えいただきたいと思います。
すなわち国際紛争については、いかなる場合においても武力を排して、そうして平和的手段をもって、話し合いによってこれを解決するという主張をいたしまして、その主張がバンドン会議の平和決議案に採用されたことは、あるいは御承知かとも存じます。