1988-05-20 第112回国会 参議院 文教委員会 第12号
あの苦界に身を沈めているお女郎さんの状態と同じだ、この一年間。そんなことで果たしていい先生ができるのかなと思うんですが、まずこれが私の一番不思議に思っていること。こんな法案を出した文部省の神経というのは私にはわからぬのです。 そこで、独演会じゃありませんから、四人の先生方にそれぞれお尋ねします。
あの苦界に身を沈めているお女郎さんの状態と同じだ、この一年間。そんなことで果たしていい先生ができるのかなと思うんですが、まずこれが私の一番不思議に思っていること。こんな法案を出した文部省の神経というのは私にはわからぬのです。 そこで、独演会じゃありませんから、四人の先生方にそれぞれお尋ねします。
できそうもないことを社告をするというのは」、ここからの言葉が非常に問題ですけれども、「女郎の証文と同じだ。だから僕は社告すべきではなかったのではないかと思う。」その後いろいろと言っておみえになりますけれども、こういう言葉は、販売の神様と言われた方が、正常化をしようという——これはそこらの人たちが門前でビラをまいたというのとは違うわけですね。公器であります。
昔の言葉で女郎の手練手管と言っているんだ、そんなのは。許すべからざる詭弁であります。 そこで、改めてお聞きするが、いま日本はＩＬＯの理事国ですか。
四年間、まるでタコ部屋か女郎部屋、金がないから縛られていただけです。きれいな謳い文句にのせられて、自分も大学へ行けると夢をふくらませて新聞奨学生になり、だが、そのあまりの苛酷さに打ちひしがれて、悄然と田舎へ帰っていった仲間が、どれほど僕の周りにいたかこう言っているのです。
こういった点をとらえまして一、二の例を申し上げますと、日本軍は、当時の売春婦、女郎はごうの中に自分らが一緒に囲っても、県民はごうから出ていけ、われわれ自体もそういった経験をしたわけであります・正規の日本軍、いわゆる友軍、当時はそう言っていましたけれども、われわれ強制されて戦争に駆り出された学生、同じ一つ星をつけられたにもかかわらず、一番危険なところにわれわれは入れられる、そして安全なところは正規の友軍
それは女郎や芸者のまくらことばだ。手練手管より悪いじゃないか、そんなものは。そんなことばにあなたがまいったというならば、まるでそれはどこかの属国が、植民地が、宗主国の王さまか天皇の親書に感激して涙を流したと同じような卑屈な考え方です。独立国家の総理大臣や独立国家の外務大臣としての権威なんというものは一つもないじゃないですか。
で、千葉のこの業者なんかを見ましても、「角えび」というのは吉原の有名な女郎屋さんだったでしょう。その「角えび」というのが何軒もあって、「第七角えび」くらいまであるから、ほんとうにあちこちに手を伸ばして近代的なよそおいでやはり婦人たちの肉体を売らせていい商売をしていると思います。
もあるということを、当然政府は御存じでしょうけれども、そういった認識を国民全体が持ってこの問題を考えるべきだと思うのですが、そこでこれから種々政府が直接交渉されて、いろんな調整をされるのでしょうけれども、一つは、これはお願いを兼ねて申し上げたいのですが、さっき不可侵条約云々という問題が出ましたけれども、それは大臣が直接そういう表現でされたのではないということはわかりましたが、不可侵条約なんていうのは昔の女郎
それは極端なことばで言うなら、まるきり昔の女郎さんがあちらこちら転々と引きずり回されたようなかっこうになっている。そういう力でもって幾らでも人が使えるというようなあり方というのは、私は正しくないと思うのです。スペースによって人員をきめるべきである。そこに初めて環境的なものが生まれ出てくるのじゃないかしらんと思うのですが、これは局長どうお考えになりますか。
それが非常に小作農民をしぼって、農民は片っ端から軒並みに自分の娘を女郎にやって小作料を払っておった。そんな悲惨な状態が出てきた。小作料は高率で、農業生産はさっぱり発展しない、そして寄生地主が出てきた、こういうようなわけですね。それはあなた方の意図はそうしないなんて言ったところで、法律はどんなにでも変えられるんですから、これはまた変わって、また地主が発生して同じようなことを繰り返す。
一体、こういうような激烈な文章がわれわれの手元に配付をされ、たとえば、「正に封建時代の「前借ある女郎」の地位そのままに、最低の苦界に沈淪しているのが自己枠のない加工卸売業者であります。」というのでありますが、こういうような文章や、黒い霧を一掃しろとかいうような、表現のしかたにもいろいろあるけれども、こんな文書が出されるほど何か問題があるのかという感じを私どもは非常に濃くしておるわけであります。
この制度は、女郎屋の亭主が、女郎の売春代金の半ば以上を搾取していたと同様の悪制でありまして、断じて見舞金を出したり後世においてねぎらったりする性質のものではないのであります。そうして、そのような旧地主に報償金を出すならば、女郎を解放した女郎屋の楼主にも報償金を出し、ばくち打ちを解放したばく徒の親分にも報償金を出すべきでありましょう。
それだから、私ども新潟県のような大地主制度における特殊な事例かもしれませんけれども、東北地方や新潟県などにおいては、小作人は軒並みに娘を売っていたわけです、女工とか女郎とか芸者に。身分上では農奴ではないけれども、実際は農奴のような生活をしておった。これは東北や北陸の特徴なんです。
ですから、こういったことについて現行刑法を全面改正をするといいますか二百年も前の外国の文献をあさったり、二十四、五年前の単に上野の駅でつかまえて女郎に売った、これで誘拐になっておるという感覚でものごとを処理していた時代と違うし、明らかに現代では一番悪質な犯罪だ。
今日、子供は親のものであるからといって、煮て食おうと焼いて食おうと、女郎屋に売ろうと奴隷に売ろうと親は自由だというわけではなくて、そこに児童憲章というものがある。一寸の虫にも五分の魂であって、子供の自由もまた尊重せねばならぬ。
お女郎の起請文である。これは婚姻届の証文であるか。これは免許をとるための方便に使ったものではない、かように私は了承いたすのであります。 次いで時間の関係上、可及的に早川参考人に承りたいのでありますが、本契約書を引用するまでもなく、あなたは今どこにお住まいになっておられますか。あなたの住所をお聞きいたしたい。
それは女郎屋のおやじが貞操を説くようなものです。ですから、沖繩の住民に自治権を与えておいて、そうして、対等の資格で、基地のこの範囲のものだけは一つ練兵場に貸してくれ、せめてこういうことでなければならぬ。
ですから下の方は三島女郎衆の水なんか出ませんよ。楽寿園の一番名園の池がからからになって水が出なくなっています。そしてよごした水を全部川におっ放してくる。ですから沿線は野菜を洗うこともできなければ、家畜の飼料その他、家畜には相当水が要りますが、家畜の水に使うこともできない。
こういう席で恐縮ですけれども、「女郎のまことと卵の四角あればみそかに月が出る」というように、それはないもののたとえになっておるのですからね。それは新暦と旧暦の取り違えであって、現代の人がこしらえるからそういうことになるんだ。それから手控帳を読んでみるとあまりにも多く現代がながある、これはもうにせだとその国文学者が言うのであります。
非常に卑近な例で、昔吉原に女郎屋があったときに、抱え主は若い娘をたくさん引っぱってきて、そうして女郎屋で働かした。ところが、その女郎が何年かたって年をとってしまって、もうあまりかせぎにならなくなった。そのときに、女郎屋の亭主が、もうお前、年もとったんだから、一時金少しあげるから、だから廃業したらどうだ。