2019-03-12 第198回国会 参議院 予算委員会公聴会 第1号
過去という扉を開いた瞬間から悲劇は避けられないものとなったというのがギリシャ神話のオイディプス王の冒頭の言葉ですが、ユーゴの民族紛争と、親の代には向こうにやられた、祖父の代にはうちがやったというふうな過去の地域的な業ですね、それがよみがえってきたのが冷戦後であると。それが至る所で民族紛争を起こす。
過去という扉を開いた瞬間から悲劇は避けられないものとなったというのがギリシャ神話のオイディプス王の冒頭の言葉ですが、ユーゴの民族紛争と、親の代には向こうにやられた、祖父の代にはうちがやったというふうな過去の地域的な業ですね、それがよみがえってきたのが冷戦後であると。それが至る所で民族紛争を起こす。
イージスというのは、もう御存じのように、ギリシャ神話に出てくる最強の盾、アショアというのは陸や砂浜を意味する、いわゆる陸地での最強の盾を意味するものでございます。 そのほかにも、ロングレンジでＳＭ３ブロック１Ａ、千二百キロ。それを上回って、ＳＭ３ブロック２Ａというのが射程が二千キロで、話に聞くと、四発四百四十億で日本への売却がアメリカ議会で承認されたという話も聞いております。
イージスという言葉の由来は、ギリシャ神話の女神アテナが身を守る盾ということでありますが、日本国民の命を守り抜くためにイージスという盾をより分厚いものにする必要があります。すなわち、海上自衛隊イージス艦のＳＭ３、航空自衛隊の地対空ＰＡＣ３、そして新たに地上配備が想定されるイージス・アショアなどの重層的な迎撃体制の強化と前倒しが必要と考えますが、総理の決意をお聞かせください。
ただ、今数値を聞いておるところ、私自身も聞かせていただいて、また、質問するに当たって関係者からもちょっと話を聞きましたが、こうした労災の被災者の支援あるいは労働安全衛生に取り組むＮＧＯ、また関係の労働組合は、こうした労災の不服の制度が機能していない、幾ら被災者側が立証しても認めてくれない、まるでギリシャ神話のシジフォスの岩のようだと評すところもあるわけであります。
ケンタウルスはギリシャ神話でありますが、遺伝子レベルでは、これはキメラといい、奇妙なものの代名詞となっております。 この制度の将来的な破綻は数年来学者からも指摘され、二〇一二年のＡＩＪ事件でさまざまな問題が発覚いたしましたが、この事件後も、厚生年金と厚生年金基金の違いを完全に理解している国民は決して多くはありません。例えば、代行割れの用語など、わかりにくさが不透明さを物語っています。
これは、ギリシャ神話のプロクルステスのベッドというイラストであります。 この話は、要するに、ギリシャの山の中で旅人をつかまえてきて、狭いベッドにくくりつけて、ベッドからはみ出す足、手をちょん切るという大変残虐な追い剥ぎの話であります。この刀を振り上げているのがプロクルステスです。
ところが、日本は、今考えてみますと、戦争に負けたけれども、世界で二番目の経済大国にも、ギリシャ神話よりも神話的な復活も遂げていますし、それからジャパン・アズ・ナンバーワンとか、今は落ち込んでいますけれども。その中でやはり、何というんですか、しっかりした総括は絶対的にしなきゃならないというのは私の政治的な考えで、これは社会運動としてもしていこうと、そう思っています。
振り返ってみますと、日本の国は一九四五年に終戦を迎えたわけなんですが、一九八五年にはジャパン・アズ・ナンバーワンということで、四十年後にそういうギリシャ神話より神話以上の国になったような感じなんです。ところが、一九九〇年にバブルが崩壊いたしまして、私たちが立てました計画というのはほとんど時代にマッチしていない計画になってきているんじゃないのかなと、政策がですね。
ギリシャ神話にプロクルステスのベッドという話がありまして、このプロクルステスという追いはぎが旅人を捕まえてきて自分ちのベッドにくくりつける、そのベッドからはみ出す手や足をちょん切るという大変残虐な追いはぎの話であります。
形式的にカットする、ギリシャ神話でベッドに合わせて手足を切るという神話がありますが、形式的に二千二百億円カットすることで現場の人が悲鳴を上げる。 八代公述人、この二千二百億円社会保障費のカットに関して、舛添大臣ももうやっていけないと、はっきりそう言っています。八代公述人の現在の御意見をお聞かせください。
ギリシャ神話にある、ベッドの大きさに合わせて手足を切るという物語に似ていて、正に生きている人間は悲鳴を上げています。現場を無視し、福祉を切り捨ててきたことへの反省はあるのでしょうか。いかがですか。 後期高齢者医療制度や障害者自立支援法の改正は、どのような日程でどのように改正されるのですか。その詳細についてお聞きします。 次に、年金記録問題について質問します。
メンターというのは、ギリシャ神話から出てくるメントールというのが語源なんだそうですけれども、地域の子供の成長にかかわる社会人のボランティア制度と、そんなことでした。 イギリスでもアメリカでもそうですけど、何もボランティアをやっていない大人の人というのはほとんどいないんですよね、何かやっている、こういう子供の成長にかかわっている。
それで、それをどうしてやろうかということで、私は持続可能が一番大事なんだから身の丈に合ったもんだと言っているわけですが、山本委員がお感じになられたことは、緻密にやっぱりきちっと積み上げて議論しなきゃいけないんで、何か昔の何かのギリシャ神話か何か知らないけれども、ベッドの大きさに合わせて足をぶった切るなんというようなことをやられたんじゃたまったもんじゃないという警戒感がおありなんだろうと思います。
そうした解釈矛盾の延長線上で、集団的自衛権行使を可能にするための第九条改正が焦点になっているわけですが、それはギリシャ神話に出てくる、寝台に合わせて手足を切り捨てるというプロクロテウスの話と同じような逆立ちした理屈でしかないと思います。 また、自衛隊は現実に大きな軍隊になっています。しかし、憲法では外国と交戦する軍隊としては認められていません。
私の部屋に、高さ五十センチほどでございますが、小さなブロンズの像がございまして、これは目隠しをした女神さんでございますが、右手に高くはかりを掲げて左手に剣を持っているギリシャ神話のテーミスという神様の像でございますが、これが法務大臣の代々の引継ぎのシンボルになっております。法と証拠、正義、罪と罰、これを目隠しをしてはかりに掛けて、邪悪、正義か、罪か罰か、これを判断すると。
本当に、ギリシャ神話に登場するヘラクレスのように地球をぐっと背負って日本のために御努力されている姿勢は、細腕でがっと世界を支えている川口大臣の姿勢は、大変評価しております。
まさしく名は体をあらわすという話であって、イージスというのは、要はギリシャ神話に出てくるお話で、神々の頭目であるところのゼウスがその娘であるアテナイに盾を与えるわけですよね。矛を与えるわけじゃない、盾を与える。その盾の名前がイージスという名前の盾なわけですね。
午前中、衆議院の方でもお答えをしたことでございますが、名は体を表すと申しまして、イージスって何ですかといえば、それはギリシャ神話の中に出てくる全能の神であるゼウスが、その娘に、アテナに盾を渡したと。それは盾なんですね、矛じゃないんですよ。あらゆる邪悪を取り払うんだという意味での盾を渡した。それをイージスというふうに名付けた、そしてイージス艦と言っておるわけですね。
なぜかといえば、イージスシステムというのは、先ほど長官はギリシャ神話の話をしていましたが、本質的に何かといえば、これは数百万行に上るコンピューターソフトなんですね。ほかの艦に乗っていないんですよ、イージス艦にしか乗っていないんです。
これはギリシャ神話にありますテミスという法律の女神がそういう形をしているわけでありまして、私たちはいつも心して契約書をつくり、それから法律をつくるときにはそういう精神を酌むわけでありますけれども、余りにも枠を超えた国民負担というものをこのスキームでつくってしまったということについての政治的な責任というものについてお尋ねをしたいと思いますが、再生委員長、いかがでしょうか。
それから、もう一つのガラス固化体の搬入の問題に関して、今回どうもこの二つが一緒になったところに、ギリシャ神話にもございましたけれども、何か結び目がなかなか解けない、ばっと刀で切ってしまったら解けたというので、そういう何とかの剣というのを取り出せばいいのかもしれませんが、なかなかよい剣がございません。